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中國共產(chǎn)黨人“主張各國人民的親愛團(tuán)結(jié)” ——重溫劉少奇《論國際主義與民族主義》


來源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)


  1948年11月7日,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了劉少奇撰寫的《論國際主義與民族主義》,人民出版社于新中國成立前出版了單行本,后又再版。這篇文獻(xiàn)深刻分析了資產(chǎn)階級(jí)民族主義的民族觀和無產(chǎn)階級(jí)國際主義的民族觀,并闡述了愛國主義與國際主義的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的國際主義精神。在當(dāng)今復(fù)雜嚴(yán)峻的國際環(huán)境下,重溫這篇文獻(xiàn),對(duì)我們深刻理解中國在弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、踐行真正的多邊主義方面作出的貢獻(xiàn),仍具有重要意義。


  正確認(rèn)識(shí)不同的民族觀


  劉少奇青年時(shí)期在蘇聯(lián)學(xué)習(xí),熟讀馬克思主義經(jīng)典作家著作,他對(duì)社會(huì)主義國家如何處理民族問題十分關(guān)注。在馬克思主義民族理論的影響下,劉少奇緊密結(jié)合中國社會(huì)實(shí)際,以國際視野分析民族主義,深刻剖析了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)民族觀本質(zhì)的不同,指出“民族問題是與階級(jí)問題相聯(lián)系的”。
  資產(chǎn)階級(jí)民族主義的民族觀,即資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于民族的看法及其處理民族問題的綱領(lǐng)和政策,是根據(jù)它的階級(jí)基礎(chǔ)、從資產(chǎn)階級(jí)的利益出發(fā)的。資產(chǎn)階級(jí)在國內(nèi),凌駕于民眾利益之上,以“民族”的名義,宣布自己是本民族的代表;在國外,以犧牲其他民族利益為前提,把本民族——實(shí)則本階級(jí)利益,與其他民族利益對(duì)立起來。資產(chǎn)階級(jí)極端民族主義演化的最高形式,是各帝國主義國家對(duì)于殖民地半殖民地的統(tǒng)治,就是世界大戰(zhàn)中法西斯政權(quán)的侵略戰(zhàn)爭。
  無產(chǎn)階級(jí)國際主義的民族觀與資產(chǎn)階級(jí)民族主義的民族觀截然不同。無產(chǎn)階級(jí)的國際主義對(duì)民族的看法,以及處理世界民族問題的基本原則,是從本國人民群眾的根本利益出發(fā)的,同時(shí)也是從全人類共同利益出發(fā)的,主張國內(nèi)國外各民族不論大小,一律平等,“逐步地走到世界的大同”。這就是無產(chǎn)階級(jí)國際主義的民族觀及其形成的基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級(jí)的國際主義處理世界民族問題的基本原則。由此可見,“無產(chǎn)階級(jí)國際主義的民族觀,與資產(chǎn)階級(jí)民族主義的民族觀,是在根本上相反的”。


  中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持反帝反殖的立場


  中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持反帝反殖的國際主義立場,是劉少奇在《論國際主義與民族主義》中強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容。二戰(zhàn)后,一大批殖民地半殖民地國家積極爭取民族解放,出現(xiàn)了戰(zhàn)后民族獨(dú)立浪潮,帝國主義的殖民體系開始走向解體。在這一進(jìn)程中,劉少奇指出,一切被壓迫民族要求得解放,就不能不聯(lián)合各國的民族解放運(yùn)動(dòng)和人民民主力量,就不能不聯(lián)合世界各國的無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨。他反復(fù)提醒第三世界國家,帝國主義和殖民主義絕不甘心于退出歷史舞臺(tái),在亞洲、非洲和拉丁美洲,雖然許多國家擺脫了殖民主義統(tǒng)治,贏得不同程度的獨(dú)立,但是“新殖民主義者名義上承認(rèn)亞非新興國家的獨(dú)立,實(shí)際上卻力圖通過政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各種手段,把這些國家置于他們的控制之下”。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地站在殖民地半殖民地人民一邊,支持亞非拉人民反帝國主義反殖民主義,主張民族解放、各民族平等。他指出,共產(chǎn)黨人“主張殖民地半殖民地民族脫離本國帝國主義的統(tǒng)治,而完全獨(dú)立與完全解放”,“共產(chǎn)黨人如果不去具體地進(jìn)行反對(duì)帝國主義的壓迫,為民族解放而斗爭,而只把‘國際主義’當(dāng)成裝飾的空談,那就是背叛了無產(chǎn)階級(jí)的國際主義”。不僅在立場上,新中國成立以后,中國政府在行動(dòng)中也力所能及地給予亞非國家必要的援助。劉少奇說:“我們是真心誠意幫助亞非國家發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和民族文化的。我們?cè)诮o援助時(shí),沒有任何政治和經(jīng)濟(jì)的要求?!彼凇         ?949年11月16日北京召開的亞洲澳洲工會(huì)代表會(huì)議上,鼓勵(lì)所有反帝國主義反殖民主義的國家:“中國人民戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗、建立中華人民共和國的道路,是許多殖民地半殖民地國家的人民爭取民族獨(dú)立和人民民主所應(yīng)該走的道路?!?/span>
  正因?yàn)橹袊嗣褡约航?jīng)歷過半殖民地半封建的歷史,深知受三座大山壓迫之苦難,于是堅(jiān)持反帝反殖的國際主義立場。中華民族的獨(dú)立和解放是反帝反殖的重要組成部分。劉少奇指出:“我們中國共產(chǎn)黨人,是徹底的無產(chǎn)階級(jí)的國際主義者,同時(shí)又是最堅(jiān)決地反對(duì)一切帝國主義侵略中國民族、保衛(wèi)祖國獨(dú)立自由、反對(duì)一切賣國賊的革命的愛國主義者與革命的民族戰(zhàn)士。”中國共產(chǎn)黨人的利益與本國人民的利益是一致的,積極組織領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)帝國主義的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,而這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的規(guī)模,包括了工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí),這是新民主主義革命和建設(shè)中的重要力量。在新民主主義革命中,各階級(jí)聯(lián)合組成統(tǒng)一戰(zhàn)線推翻帝國主義的民族壓迫;在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中,我們黨繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng),鞏固愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。


  以歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析問題

 

  《論國際主義與民族主義》給我們留下深刻啟迪的,不僅是劉少奇深刻闡釋的民族觀,還有他以歷史的視野、辯證的觀點(diǎn)分析問題的方式方法。
  劉少奇指出,資產(chǎn)階級(jí)民族主義有過進(jìn)步性。人類社會(huì)是在發(fā)展中不斷變化的,“馬克思列寧主義是從歷史看任何問題的。馬克思列寧主義者區(qū)別了在不同歷史條件下的資產(chǎn)階級(jí)的民族主義及其不同的客觀作用,并決定了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)它的不同的態(tài)度。當(dāng)資本主義初起時(shí)代,資產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的民族運(yùn)動(dòng),是為反對(duì)異民族壓迫、建立民族國家。這是具有歷史的進(jìn)步意義的”。民族主義興起于近代資產(chǎn)階級(jí)反封建時(shí)期,在推翻封建專制、維護(hù)新興資產(chǎn)階級(jí)利益、構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)民族國家中,起了重要作用。而當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)后,資產(chǎn)階級(jí)在民族問題上的狹隘性就暴露出來,利用民族主義“加緊對(duì)本國人民的壓迫和對(duì)全世界各民族實(shí)行侵略”。他們甚至把自己的民族說成是“優(yōu)良人種”,以此為理由去壓迫所謂“劣等民族”。民族主義在錯(cuò)誤的引導(dǎo)下,甚至演變?yōu)榉N族主義,引發(fā)沖突和戰(zhàn)爭。這一分析,能夠幫助我們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)判資本主義在人類社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期的作用和影響。
  在這篇文獻(xiàn)中,劉少奇還重點(diǎn)分析了愛國主義與國際主義的相互關(guān)系,他強(qiáng)調(diào)真正的愛國主義與無產(chǎn)階級(jí)國際主義并不矛盾,二者是互相結(jié)合的。真正的愛國主義與排外的資產(chǎn)階級(jí)民族主義完全不同,“真正的愛國主義乃是對(duì)于數(shù)千年來世代相傳的自己祖國、自己人民、自己語言文字以及自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)之熱愛……純正的愛國主義尊重其他民族的平等,同時(shí)希望世界人類優(yōu)秀的理想在自己國內(nèi)實(shí)現(xiàn),主張各國人民的親愛團(tuán)結(jié)”。劉少奇批評(píng)了反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)的“愛國主義”,“煽惑各國人民的互相敵視與仇恨”,“把自己民族和世界隔絕起來”。劉少奇以國際主義視野,辯證認(rèn)識(shí)愛國主義;從中華民族整體利益出發(fā),實(shí)踐真正的國際主義,表明中國共產(chǎn)黨人既是捍衛(wèi)中華民族利益的愛國主義者,也是徹底的無產(chǎn)階級(jí)國際主義者。
  《論國際主義與民族主義》以馬克思主義的世界觀和方法論,深刻闡釋了無產(chǎn)階級(jí)政黨的國際主義思想,以及中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興和為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的胸襟和立場。當(dāng)前,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開,中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)全人類命運(yùn)休戚與共,要打破狹隘的民族主義,踐行真正的多邊主義,這是老一輩革命家倡導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)的國際主義精神在今天的堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng),也是屹立于世界民族之林的中華民族在21世紀(jì)國際舞臺(tái)上的立場與抉擇。

黨史縱覽